鍾愛在假日到郊外踏青。這一天，來到了印象中靜謐美好的台北縣雙溪鄉。幾年前來訪時，對於這個靜靜隱身在大台北繁忙喧囂外的農村聚落甚是喜歡，波光粼粼、成蔭綠意和悠哉步調，是北台灣難得一見未過度開發的好所在。然而，這次造訪，卻發現農村道路被開成了大馬路，原本饒富特色的鄉村景緻，似乎漸漸失卻原有的趣味~這或許是城鄉發展的必然趨勢，但我以為它也透露出社會上習於「負向思考」的傾向—對於所擁有的特質缺乏自信，但對不足之處卻是緊張兮兮，以至於農村一心想朝都會看齊，卻逸失了自己的特色~
這種負向思考反映在姓名學是缺什麼補什麼、強調以後天補先天不足的概念，延伸至教育則產生了反覆操練不及格科目、或補習補不完的現象…這種「加工補強」，固然對於成就個人並非全無助益，然而，如此窄化成功定義、又將個人特質攪和於同質化漩渦的結果，不是使個人難以建立自我價值，就是使人極欲掙脫這種群性壓迫，終使公民社會所訴求的個人認同感、參與感和集體責任感難以實現。孔子在千餘年前曾提示「因材施教」、「天生我材必有用」的教育理想，可惜的是它竟成了近代「能力分班」的合法化藉口。如果我們希望社會多元並陳，能容納各種聲音，這種單以智育預設階層關係的教育設計就應受到檢討。正如迦納(Howard Gardner)所言:「我們每一個人都是不相同的;我們並沒有類似的心智;如果我們能把這些個別差異列入考慮，而不是否認或忽略這些個別差異，教育將會更有效率。」
教育性戲劇作為一種情境式、參與式的學習型態，能提供參與者設身處地想像他人、觀照自我，並透過實際行動做出種種社會、道德價值判斷的機會，或許是另一種可資參考的方向。教師可以利用現成的戲劇文本、最近發生的國際要聞或社會事件，引導學生對兩難抉擇下的人性進行深刻的反省和思考。教育性戲劇之所以可能提升學生的人文素養與公民意識，在於戲劇模擬人生的本質(它為參與者在學習情境和日常生活間建立具體而有效的連結)，戲劇角色扮演的形式(它提供參與者經驗「他者」的機會)，以及教育性戲劇預設之對話式教學關係(它讓參與者具有表演者與觀眾的雙重身份)。值得注意的是，不同於劇場專業教育，教育性戲劇非旨在精熟或整齊劃一的水準;它呼應統整課程的教育哲學，亦即尊重參與者的個別差異和複數經驗，企圖會通個人的生活經驗與群體的學習歷程，讓參與者的個性和群性都能獲得開展!
*原刊於文化智庫電子報。2006/5。
